L’étudiant français décroche son master à 22 ans, tandis que l’Haïtien ne commence le sien qu’à 35 ans

Le parcours universitaire en Haïti demeure l’un des plus longs et des plus chaotiques de la région, selon de nombreux observateurs. Alors qu’une licence devrait officiellement durer quatre ans, les étudiants haïtiens y consacrent souvent jusqu’à huit ans. En sciences sociales ou en commerce, par exemple, après avoir terminé leur cycle d’études, ils passent parfois quatre années supplémentaires à rédiger leur mémoire, en grande partie parce qu’il est extrêmement difficile de trouver un directeur de mémoire dans les universités du pays.

Un autre obstacle majeur réside dans l’indisponibilité des professeurs. Certains cours mettent un ou deux ans avant d’être programmés, faute d’enseignant disponible. Dans plusieurs disciplines, un seul professeur est considéré comme l’expert, ce qui crée des retards considérables lorsque celui-ci est absent ou indisponible. Cette situation rallonge irrémédiablement la formation des étudiants.

La gestion académique pose également de sérieux problèmes. Des enseignants tardent à transmettre leurs notes finales, et dans certains cas, celles-ci se perdent entre leurs mains. Les étudiants se retrouvent alors contraints de reprendre des cours déjà validés, entraînant un nouveau gaspillage de temps et d’efforts.

Conséquence directe de ce dysfonctionnement généralisé : l’âge moyen pour décrocher une licence en Haïti avoisine les 28 ans. Pour poursuivre des études de master, une grande partie des étudiants choisit de voyager vers l’Occident. Ils y consacrent un ou deux ans pour un premier master, puis, dans l’espoir de régulariser leur statut, enchaînent parfois plusieurs programmes. À 35 ans, beaucoup se trouvent encore au niveau master. Certains finissent par obtenir un doctorat autour de 40 ans, avant de se retrouver employés dans des supermarchés faute d’intégration professionnelle.

Pendant ce temps, dans les pays occidentaux, le rythme est tout autre : la licence s’obtient généralement entre 20 et 21 ans, le master à 23 ans et le doctorat à 26 ans. Les diplômés intègrent ensuite les grandes institutions et le marché du travail bien avant leurs homologues haïtiens, soulignant le fossé qui se creuse entre les deux systèmes.

Jackson Junior Joseph 

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Le rappeur Fantom arrêté par l’immigration dominicaine

Le rappeur haïtien Fantom, de son vrai nom Daniel Darinus, a été interpellé le dimanche 7 décembre 2025 par les autorités migratoires dominicaines. Selon les premières informations, l’artiste vivait en République dominicaine sans documents de séjour valides, ce qui a motivé son arrestation. Cette opération s’inscrit dans une série de contrôles intensifiés menés par la Dirección General de Migración (DGM) à travers le pays.

Fantom, figure emblématique du rap haïtien et membre influent du groupe Barikad Crew, résidait depuis plusieurs années en territoire dominicain. Sa présence sur les réseaux sociaux ne laissait pas paraître de difficultés liées à son statut migratoire. L’annonce de son arrestation a donc surpris de nombreux fans et observateurs, en particulier en Haïti.

Du côté dominicain, les autorités ont expliqué que l’interpellation s’est déroulée dans le cadre d’une opération de routine visant à identifier les ressortissants en situation irrégulière. La DGM souligne que tous les individus appréhendés lors de ces rondes sont soumis au même processus, sans distinction liée à leur notoriété.

Cette arrestation survient dans un contexte de tensions migratoires récurrentes entre Haïti et la République dominicaine. Depuis plusieurs mois, les autorités dominicaines ont renforcé les contrôles, entraînant une hausse marquée des arrestations et expulsions d’Haïtiens vivant sans statut légal. Fantom n’échappe donc pas à ce dispositif plus strict.

Pour l'instant, aucune information officielle n’indique si le rappeur sera expulsé ou s’il pourra régulariser sa situation. Ses proches et des acteurs du secteur culturel haïtien suivent attentivement l’évolution du dossier, tandis que ses fans multiplient les messages de soutien sur les réseaux sociaux. Les autorités haïtiennes n’ont pas encore émis de commentaire.

L’affaire relance le débat sur la vulnérabilité des migrants haïtiens en République dominicaine, indépendamment de leur statut social. L’arrestation de Fantom, personnage public très populaire, met en lumière une réalité qui touche chaque année des milliers d’Haïtiens : l’absence de documents réguliers expose à des risques constants d’interpellation, de détention et d’expulsion. L’évolution de ce dossier sera suivie avec attention.

Eric CADET 

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Selon Joseph Jouthe, les premiers gangs dans l’Artibonite sont l’œuvre de la diaspora haïtienne des États-Unis

L’ancien Premier ministre haïtien Joseph Jouthe a relancé le débat sur les causes profondes de l’insécurité dans l’Artibonite en affirmant que les deux plus puissants gangs ayant opéré dans le département auraient bénéficié du soutien d’une partie de la diaspora haïtienne. Cette déclaration, faite lors d’un entretien en direct avec l’analyste Goetchen Barnard, a suscité de nombreuses réactions dans l’opinion publique. Pour M. Jouthe, comprendre les acteurs internes et externes qui alimentent la violence est indispensable pour espérer stabiliser la région.

Selon l’ex-chef du gouvernement, les groupes armés connus sous les noms de Ti Mépri dans la localité de Jean-Denis et Canal du Vent à Desdunes auraient été les structures criminelles les plus influentes ayant émergé dans l’Artibonite. Il soutient que leur capacité militaire, leur armement et leur rapidité d’expansion ne peuvent s’expliquer uniquement par des ressources locales. À l’en croire, ces groupes auraient reçu des financements, de l’appui logistique et même des encouragements politiques de la part de membres de la diaspora.

Joseph Jouthe affirme que cette implication de la diaspora n’est pas un phénomène isolé. Selon lui, certains Haïtiens vivant à l’étranger, tout en dénonçant la situation sécuritaire du pays, participeraient paradoxalement au renforcement de groupes criminels au nom d’intérêts personnels, économiques ou politiques. L’ancien Premier ministre précise toutefois que ce soutien ne relève pas de la diaspora dans son ensemble, mais de petits réseaux opérant depuis les États-Unis, le Canada ou la République dominicaine.

Ces accusations interviennent dans un contexte où l’Artibonite fait face à une escalade de violence qui affecte gravement les habitants, entrave la production agricole et provoque des déplacements massifs. Les gangs armés ont multiplié les attaques contre les localités, les convois, les exploitations agricoles et les infrastructures. Cette situation fragilise l’une des régions les plus stratégiques du pays, considérée comme le grenier agricole d’Haïti.

Pour plusieurs analystes, même si les déclarations de Joseph Jouthe méritent d’être vérifiées par des enquêtes rigoureuses, elles soulèvent un point central : l’insécurité en Haïti n’est pas seulement un phénomène local, mais un problème transnational. Les flux financiers, les trafics d’armes et les alliances politiques dépassent largement les frontières du pays. Sans un effort conjoint entre l’État haïtien, les pays de la région et les communautés de la diaspora, tout plan de stabilisation demeurera incomplet.

En conclusion, la prise de position de Joseph Jouthe remet en lumière la complexité de la crise haïtienne. Elle rappelle que la lutte contre les gangs nécessite une approche globale intégrant sécurité, gouvernance, régulation financière et responsabilité au sein de la diaspora. Les propos de l’ancien Premier ministre pourraient également servir de point de départ à des investigations plus poussées, afin d’identifier avec précision les acteurs impliqués et les réseaux qui alimentent la violence dans l’Artibonite.

Eric CADET

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Haïti et le Brésil, un duel attendu depuis 1974

La Coupe du Monde 2026 promet déjà des moments historiques, et pour Haïti, la phase de groupes s’annonce exceptionnelle. Pour la première fois depuis 1974, la sélection nationale haïtienne revient sur la scène mondiale, et elle se retrouve dans la même poule que le mythique Brésil, quintuple champion du monde. Un tirage qui dépasse le simple aspect sportif et touche profondément le cœur des supporters haïtiens.

Depuis des générations, les Haïtiens nourrissent une admiration sans faille pour l’équipe nationale brésilienne. Les exploits de Pelé, Ronaldo, Neymar et d’autres légendes ont traversé les années, inspirant des milliers de jeunes footballeurs haïtiens. Affronter le Brésil sur la plus grande scène du football mondial représente donc pour eux un moment unique, presque un rêve devenu réalité.

Mais au-delà de ce duel tant attendu, Haïti devra également se mesurer aux autres équipes de sa poule et s’inscrire dans la dynamique globale du tournoi. La Coupe du Monde 2026 se déroulera avec un format inédit de 48 équipes réparties en 12 groupes. Chaque poule promet des confrontations passionnantes, mêlant nations historiques et sélections émergentes. Dans le Groupe C, Haïti affrontera l’Écosse et un autre qualifié via les barrages, tandis que le Brésil demeure le favori incontestable. D’autres groupes seront tout aussi spectaculaires : l’Allemagne affrontera l’Équateur, la Côte d’Ivoire et Curaçao dans le Groupe E, et l’Argentine, l’Algérie, l’Autriche et la Jordanie composeront le Groupe J.

Pour les joueurs haïtiens, le match contre le Brésil représente bien plus qu’une simple rencontre sportive. C’est un moment de fierté nationale, une chance de montrer au monde le potentiel du football haïtien et de démontrer que leur équipe peut rivaliser avec les meilleurs. Les préparatifs battent déjà leur plein, avec une détermination sans faille à se mesurer à l’un des géants du football.

Les réseaux sociaux et les médias haïtiens débordent d’enthousiasme. Les supporters multiplient les messages de soutien et célèbrent ce retour historique sur la scène mondiale. Pour eux, chaque match sera l’occasion de vibrer ensemble et de renforcer l’unité nationale autour de cette compétition internationale.

Si le Brésil reste le grand favori, la participation d’Haïti et son affrontement contre le géant sud-américain promettent des émotions intenses et un spectacle inoubliable. La Coupe du Monde 2026 ne sera pas seulement un défi pour les joueurs haïtiens ; elle sera aussi un moment de fierté et d’émerveillement pour tout un peuple, qui pourra enfin rêver à nouveau sur la scène mondiale.

Jackson Junior Joseph 

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Une nouvelle génération d’académiciens intronisée par l’Akademi Kreyòl Ayisyen (AKA)

L’Académie créole haïtienne a célébré, ce jeudi 4 décembre 2025, son onzième anniversaire lors d’une cérémonie officielle organisée au Kinam Hôtel 2, à Pétion-Ville. À cette occasion, l’institution a procédé à l’intronisation de nouveaux académiciens et à la nomination de conseillers consultatifs, renforçant ainsi sa mission de promotion et de défense de la langue créole. La journée a mis en évidence la place croissante du créole dans la vie culturelle, institutionnelle et citoyenne du pays.

Dirigée avec rigueur par le maître de cérémonie Iléus Papillon, la célébration s’est ouverte sur une interprétation solennelle de La Dessalinienne, l’hymne national, exécutée par Jean Émile Paul, installant d’emblée une atmosphère de respect et de fierté nationale. L’artiste a également présenté un texte poétique au cours de l'activité, donnant le ton d’un événement où tradition, culture et engagement institutionnel se sont harmonieusement mêlés.

Le discours d’ouverture, prononcé par Samuel Jean-Baptiste, a rappelé l’importance du travail mené par l’Académie depuis sa création et a salué l’arrivée des nouveaux membres. Moment notable : la présence du chef de cabinet du conseiller présidentiel Emmanuel Vertilaire, venu représenter officiellement ce dernier. Dans une intervention brève mais significative, il a réaffirmé la volonté de la Présidence d’accompagner les institutions culturelles et de soutenir la valorisation du créole dans les politiques publiques.

La dimension artistique de la langue a ensuite été illustrée par la chanteuse Fameuse Maude, dont la prestation a apporté une touche de chaleur et d’élégance à la cérémonie. Par sa voix, elle a rappelé que la force du créole réside aussi dans la musique, l’émotion et la créativité populaire, éléments essentiels du patrimoine immatériel haïtien.

Au nom de la nouvelle cohorte, Nelson Martineau a exprimé la gratitude et l’engagement des académiciens fraîchement élus, conscients de la responsabilité que représente leur entrée dans l’institution. Parmi eux, Mackendy Cevrin s’est également adressé au public, apportant une dimension plus personnelle et incarnée à cette relève, alors que la majorité des nouveaux membres suivait la cérémonie en ligne.

La présidente de l’Académie créole haïtienne, Rosilia François Corneille, a clôturé l'activité par un discours retraçant le chemin parcouru au cours des onze dernières années. Elle a mis en avant les défis persistants : renforcer l’usage du créole dans l’enseignement, dans la production scientifique et dans les institutions publiques. Sa prise de parole a porté une vision claire : faire du créole non seulement une langue du quotidien, mais une langue pleinement investie dans la vie nationale. Une conclusion qui est venue sceller une cérémonie sobre, cohérente et fidèle à la mission fondatrice de l’Académie.

Stéphane Richelieu

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Les dirigeants Haïtiens sont vos esclaves parce qu'ils sont des voleurs et des assassins

Le Premier Ministre des Bahamas, Philip Davis, n’a pas mâché ses mots à l’égard des dirigeants haïtiens. Dans une déclaration récente, il a clairement dénoncé la soumission de certains responsables haïtiens aux pressions étrangères, soulignant que seul un pays comme Haïti pourrait être traité « comme des esclaves » par les puissances étrangères. Cette remarque, bien que choquante, traduit une critique sévère de l’alignement de certains dirigeants haïtiens sur des intérêts extérieurs au détriment de la souveraineté nationale.

Selon Davis, le problème ne réside pas uniquement dans la pression étrangère, mais dans la nature même des dirigeants haïtiens. Il affirme qu’en Haïti, « l’on retrouve des dirigeants sans scrupules, sans aucune dimension ». Pour lui, leur faiblesse morale et politique rend le pays vulnérable et incapable de défendre ses intérêts face aux ambitions des grandes puissances, y compris les États-Unis.

Le Premier Ministre bahaméen va plus loin en affirmant que ces dirigeants haïtiens ont volontairement choisi de se mettre au service des colons et des étrangers. « Les dirigeants haïtiens ont la volonté d’être vos esclaves, parce qu’ils sont tous des voleurs, des assassins pour les colons », a-t-il déclaré. Cette accusation directe illustre un profond désaccord sur la manière dont Haïti est gouvernée et sur les choix faits par ses responsables au fil des années.

Davis contraste ensuite fermement Haïti avec les Bahamas. Pour lui, le pays voisin a su préserver sa dignité malgré les similitudes ethniques. « Nous sommes noirs certes ! Mais nous avons la dignité », a-t-il affirmé. Cette distinction vise à mettre en lumière la responsabilité des dirigeants haïtiens dans la perte de respect et de souveraineté de leur nation sur la scène internationale.

Le contexte de ces propos est également révélateur. Les États-Unis avaient envisagé d’installer une succursale de leur ambassade haïtienne aux Bahamas, un geste que Davis perçoit comme une tentative de contrôler ou d’influencer Haïti via ses voisins. Sa réaction souligne non seulement la fierté bahaméenne, mais aussi le rejet de tout compromis avec des pratiques coloniales ou néocoloniales, même indirectement.

Enfin, cette prise de position du Premier Ministre bahaméen soulève une question centrale pour Haïti : la nécessité de dirigeants capables de défendre la souveraineté nationale avec intégrité et courage. La critique sévère de Davis n’est pas seulement un avertissement, mais un appel implicite à la réforme morale et politique des élites haïtiennes. Elle rappelle que la dignité d’un peuple commence par la dignité de ses dirigeants.

Eric CADET 

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De journaliste en Haïti à l’armée américaine : un déclassement professionnel

Passer du journalisme en Haïti à l’armée américaine n’est pas un simple choix de carrière : c’est un aveu d’échec national. Quand un professionnel chargé d’informer et d’éclairer la population abandonne son rôle pour devenir soldat à l’étranger, c’est le signe qu’Haïti ne sait plus protéger ses talents ni respecter ses intellectuels. C’est la preuve que le pays préfère laisser ses forces vives partir plutôt que de créer un environnement digne pour eux.

Ce phénomène n’est pas un hasard. Il traduit l’effondrement de la profession journalistique dans un pays où dénoncer les abus ou enquêter sérieusement peut coûter cher, parfois la vie. Les journalistes haïtiens vivent dans la peur, sous-payés et ignorés par l’État. Qu’un d’entre eux choisisse de quitter cette lutte pour la sécurité et la stabilité d’un autre pays est une humiliation pour la nation qui l’a formé.

Passer de journaliste à militaire américain est un déclassement social et intellectuel. Le rôle d’un soldat, même respectable, n’exige ni analyse critique, ni liberté de pensée, ni responsabilité morale face à la vérité. Ce n’est pas le métier qui est critiqué, mais la situation qui contraint un Haïtien à troquer son rôle d’éclaireur de la société contre celui d’exécutant dans une armée étrangère. L’intelligence et la voix nationale se perdent, remplacées par l’obéissance et la discipline militaire.

Ce départ reflète aussi l’incapacité des institutions haïtiennes à retenir leurs talents. Plutôt que de valoriser et protéger ses professionnels, Haïti les pousse à chercher ailleurs ce que le pays est incapable de fournir : un salaire décent, un environnement sûr, un respect minimal. Chaque journaliste qui part devient une preuve vivante de l’échec de l’État et de sa déresponsabilisation face à la nation.

La perte n’est pas individuelle : elle est collective. Chaque intellectuel qui quitte le pays emporte avec lui un fragment de la conscience nationale. En devenant soldat américain, le journaliste cesse d’être un acteur du débat public et devient, symboliquement, un agent d’un pouvoir étranger. Le pays se vide peu à peu de ceux qui pourraient le défendre autrement que par les armes.

En définitive, ce phénomène est un scandale national. Il révèle que Haïti préfère voir ses talents servir ailleurs plutôt que de leur offrir un terrain digne pour construire, informer et critiquer. Ce n’est pas seulement un déclassement personnel : c’est le déclassement de tout un pays, qui sacrifie ses intellectuels sur l’autel de l’incapacité institutionnelle. Tant que rien ne changera, le phénomène se répétera, et Haïti continuera de perdre ses meilleurs esprits au profit d’autres nations.

Ulrich Simon

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